والمراجمة : المسابّة الشديدة كالمقاذفة. والتّرجمان : تفعلان من ذلك ، لأنه يرمي بكلام من يترجم عنه إلى غيره. وقيل : معنى لا ترجموا قبري ، لا تتكلّموا عنده بكلام قبيح ولا تنوحوا عليّ عنده.

ر ج و :

وقوله تعالى : (لا يَرْجُونَ لِقاءَنا)(١) أي لا يخافون. قال ثعلب. وأنشد لأبي ذؤيب الهذليّ (٢) : [من الطويل]

إذا لسعته الدّبر لم يرج لسعها

وخالفها في بيت نوب عواسل

وشرح ابن عرفة هذا شرحا حسنا فقال : كلّ راج مؤمّل ما يرجوه ، خائف فواته ، فللرّاجي حالتان ؛ فإذا انفردت إحداهما ـ وهو الخوف ـ أتبعته العرب حرف نفي. وقوله : (ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً)(٣) أي لا تخافون. ثم قال : ووجه ذلك أنّ الرجاء والخوف يتلازمان. قال تعالى : (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ)(٤).

وأرجت (٥) الناقة : دنا نتاجها ؛ وذلك لأنها جعلت لصاحبها فيها رجاء لقرب نتاجها. والأرجوان : لون أحمر من ذلك لأنّه يفرّح بلونه تفريح الرجاء. وقيل : الأرجوان : الشديد الحمرة ؛ فإذا كان دون ذلك فهو البهرمان. وفي حديث عثمان أنه : «غطّى وجهه ـ وهو محرم ـ بقطيفة حمراء أرجوان» (٦) وقوله تعالى : (وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها)(٧) أي نواحيها ؛

__________________

(١) ٧ يونس : ١٠.

(٢) ديوان الهذليين : ق ١ ١٤٣. لم يرج : لم يخش. النوب : التي تنوب تجيء وتروح.

(٣) ١٣ نوح : ٧١.

(٤) ١٠٦ التوبة : ٩.

(٥) يهمز ولا يهمز.

(٦) النهاية : ٢ ٢٠٦ ، أي شديدة الحمرة ، والكلمة معربة «أرغوان» ويقال له «نشاشتج».

(٧) ١٧ الحاقة : ٦٩.