أنت تكون ماجد نبيل

إذا تهبّ شمأل بليل

لكونها بلفظ المضارع. وقد تزاد بين صفة وموصوف كقوله (١) : [من الوافر]

فكيف إذا مررت بدار قوم

وجيران لنا كانوا كرام؟

وبين جارّ ومجرور كقوله (٢) : [من الوافر]

جياد بني أبي بكر تسامى

على كان المسوّمة العراب

واختلف فيها ؛ هل لها مصدر أم لا ، واختار سيبويه الأول ، واستدلّ بعضهم بقول الشاعر (٣) : [من الطويل]

ببذل وحلم ساد في قومه الفتى

وكونك إياه عليك يسير

وتكون ناقصة ، وهي ما قدّمنا ذكره ، وتامة بمعنى حضر كقوله تعالى : (وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ)(٤). وبمعنى عزل ، نحو : كنت الصوت. وبمعنى كفل ، نحو كنت الصبيّ. وتحذف لامها من مضارعها المجزوم إن لم يلقه ساكن غالبا ولم يتّصل بها ضمير. ولذلك ورد الاستعمالان في القرآن قال في موضع : «ولاتك» (٥) وفي آخر :. (وَلا تَكُنْ)(٦) ويضمير منهما ضمير الشأن فيرتفع الاسمان بعدها على أنّهما في محلّ الجرّ ، وأنشد (٧) : [من الطويل]

إذا متّ كان الناس نصفان : شامت

بموتي ومثن بالذي كنت أصنع

__________________

(١) الشاهد في اللسان من غير عزو ـ مادة كون.

(٢) من شواهد ابن يعيش في شرح المفصل : ٧ / ٩٨. وفي الأصل : رأيت بني ، وفي التاج واللسان (مادة كون) : سراة. والتصويب من ابن يعيش.

(٣) من شواهد ابن هشام في أوضح المسالك : ١ / ١٦٧.

(٤) ٢٨٠ / البقرة : ٢.

(٥) ١٢٧ / النحل : ١٦.

(٦) ١٠٥ / النساء : ٤ ، وغيرها.

(٧) البيت للعجير السلولي ، وهو من شواهد الكتاب : ١ / ٧١ ، شرح المفصل : ٧ / ١٠٠. وفي الأصل : صنفان ، والتصويب منهما.