فصل الميم والعين

م ع ر :

قوله تعالى : (فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ)(١) والمعنى : لو لا رجال ونساء آمنوا بمكة لم تعلموهم ، فتقتلوهم فتصيبكم منهم معرّة من جهة الدّية ، ومن جهة ملامة العرب والكفار ، يقولون قد قتلوا إخوانهم المؤمنين لفعلنا ذلك. وقال الليث : معرّة الجيش أن تنزلوا بقوم فتصيبوا من زروعهم وثمارهم. ومنه قول عمر رضي الله عنه : «اللهمّ أبرأ إليك من معرّة الجيش» (٢) وهذه اللفظة أدخلها الهرويّ هنا لأنه جعل أصلها من معرة الرأس وهو قلة الشّعر. ومنه المعر والزّمر ، أي القليل شعر الرأس ، وهو عيب. وفي الحديث : «ما أمعر حاجّ قطّ» (٣) أي ما افتقر. قال الهرويّ : وأصله من معر الرأس. وأمّا عرّة فجعل الميم زائدة من العرّ (٤) ، والعرّ هو الجرب الذي يعرض للبدن ، ثم سميت كلّ مضرّة معرة. وقد تقدّم تحقيق هذا في باب العين فأغنى عن إعادته هنا.

م ع ز :

قوله تعالى : (وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ)(٥) المعز : جنس من الغنم معروف ، وجمعه معيز ومعزى وأمعوز (٦) ، قال امرؤ القيس (٧) : [من الوافر]

ألا إن لم تكن إبل فمعزى

كأنّ قرون جلّتها العصيّ

وقال أيضا (٨) : [من الوافر]

ويمنعها بنو شمجى بن جرم

معيزهم حنانك ذا الحنان

__________________

(١) ٢٥ / الفتح : ٤٨.

(٢) النهاية : ٤ / ٣٤٢.

(٣) المصدر السابق.

(٤) جاءت في اللسان أنها مثلثة العين.

(٥) ١٤٣ / الأنعام : ٦.

(٦) ومن جموعها : معز ، معز ، مواعز ، معيز.

(٧) الديوان : ١٠٣ ، وفيه : ألا إلّا. الجلة : جمع الجليل وهو المسنّ.

(٨) يريد امرأ القيس ، الديوان : ١٠٦. حنانك ذا الحنان : فسرها ابن الأعرابي : رحمتك يا رحمن.