تنزعها. وقيل : تنشط أرواحها. يقال : نشط الشيء ينشط فهو ناشط ، أي نزع. ومنه : «فنشط زينب من حجرها» (١). وقال ابن عرفة : تنشط أرواح المؤمنين ، أي تحلّها حلّا رقيقا. وهذا على سبيل التّوسع. وقيل : نشطت العقدة : عقدتها بأنشوطة. وأنشطتها : حللتها. ومنه الحديث : «فكأنّما أنشط من عقال» (٢) وهذا يردّ ما قاله ابن عرفة ، وأحسن من هذا ما قاله الراغب (٣) : هي الملائكة تنشط الأمور ، من قولهم : نشط العقدة. قال : وتخصيص النّشط وهو العقد الذي يسهل حلّه تنبيه على سهولة الأمر بينهم.
وقيل : الناشطات هي النجوم الخارجات من الشرق بسير الفلك ، أو السائرات من المغرب إلى المشرق بسير أنفسها ، من قولهم : ثور ناشط ، أي خارج من أرض إلى أرض. وبئر أنشاط ، أي قريبة القعر يخرج دلوها بجذبة واحدة. والنّشيطة : ما ينشط الرئيس لأخذه (٤) ، كلّ ذلك من السهولة. وقيل : الناشطات : حيّات تنشط الكفرة. يقال : نشطته الحيّة ، أي نهشته.
فصل النون والصاد
ن ص ب :
قوله تعالى : (وَالْأَنْصابُ)(٥) هي حجارة كانت تنصب فتعبد. وقيل : يذبح عليها ويغلى عليها اللحم يأكل منه المحاويج ، وهو جمع نصب. ونصب جمع نصاب ، نحو حمار وحمر. ثم حمر يشبه عنقا فجمع على أفعال. وقيل : نصب جمع نصيب. قال الراغب (٦) : نصب الشيء : وضعه وضعا ناتئا كنصب الزرع والبناء والحجر. والنّصيب : الحجارة تنصب
__________________
(١) النهاية : ٥ / ٥٧ ، والحديث لأم سلمة.
(٢) النهاية : ٥ / ٥٧.
(٣) المفردات : ٤٩٣ ، وفيه : تعقد الأمور.
(٤) يريد : لأخذه قبل القسمة.
(٥) ٩٠ / المائدة : ٥.
(٦) المفردات : ٤٩٤.