مُوسى)(١). وفي الحديث : «النّظر إلى وجه عليّ عبادة» (٢). قال ابن الأعرابيّ : تأويله أنّ عليا رضي الله تعالى عنه كان إذا برز قال الناس : لا إله إلا الله ما أشرف هذا الفتى! لا إله إلا الله ما أشجع هذا الفتى! لا إله إلا الله ما أكرم هذا الفتى! وفي الحديث أيضا : «إنّ عبد المطلب كان يمرّ بامرأة تنظر» (٣) أي تتكهّن.

فصل النون والعين

ن ع ج :

قوله تعالى : (وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ)(٤) النعجة : الأنثى من الغنم الضّأن ، والتاء فيها لتأكيد التأنيث ، لأنّ مذكّرها له لفظ يخصّه وهو خروف ، وهما نظير ناقة وجمل. والنعجة أيضا البقرة الوحشية ، وللثور الوحشيّ شاء. وأنشد : [من الخفيف]

قلت إذ أقبلت هرتها تهادى

كنعاج الملاء يعشقن رملا

ويكنّى بالنّعجة عن المرأة ، وهو مراد الآية الكريمة ، وقد ... (٥) أنّ المراد النعجة المعهودة ، وأنّ الخصام وقع في غنم حقيقة. وقد بينّا ذلك في التفسير. ونعج الرجل ، أي أكل لحم ضأن فأتخم. وأنعج : سمنت نعاجه. والنّعج : الابيضاض ، ومنه : أرض ناعجة ، أي بيضاء.

ن ع س :

قوله تعالى : (أَمَنَةً نُعاساً)(٦) النّعاس : مبادىء النوم ، وهو بمعنى السّنّة. قال عديّ ابن الرقاع (٧) : [من الكامل]

__________________

(١) ٤٠ / طه : ٢٠ ، ولم يذكر «ثم».

(٢) النهاية : ٥ / ٧٧ ، والحديث لعمران بن حصين.

(٣) ورواية النهاية : ٥ / ٧٧ : «أن عبد الله أبا النبي ..».

(٤) ٢٣ / ص : ٣٨.

(٥) بياض في الأصل ، ولعل السياق يقتضي القول : وقد قيل ، وقد روي ..

(٦) ١٥٤ / آل عمران : ٣.

(٧) البيت مع غيره في الشعر والشعراء : ٥١٧ ، الأغاني : ٩ / ٣٠٥. قال صاحب الأغاني : وكان أبو عبيدة يستحسن هذا البيت جدا.