نمل ، وذو نملة ، ومنمّل ونمّال. وأنشد (١) [من المتقارب]

ولست بذي ترب فيهم

ولا منمش منهم منمل

وقيّد الهرويّ ذلك فقال : وأمّا النّملة ـ بضم النون ـ فهي النّميمة. وتنمّل القوم : تفرّقوا تفرّق النمل بعد تجمعهم. وفي المثل : «هو أجمع من نملة». والأنملة : طرف الإصبع. قال تعالى : (عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ)(٢). وهو مثل في شدّة الغيظ والتّندّم.

ن م م :

قوله تعالى : (مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ)(٣). النّميم والنّمّ : إظهار الحديث. والنّميمة : الوشاية بالرجل والسعي به. ورجل نمّام ، أي ينقل الحديث المؤذي. يقال : نمّ عليه ينمّ وينمّ نمّا فهو نمّام ونموم (٤). قيل : وأصل النّميمة الهمس والحركة الخفيفة. قال الراغب (٥) : ومنه : أسكت الله نامّته ، أي ما ينمّ عليه من حركته. والنّمّام : نبت ذو رائحة طيبة. قيل : سمّي بذلك لأنّه تنمّ عليه رائحته. والنّميمة : خطوط متقاربة ، وذلك لقلة الحركة في كتابته من كاتبه ، واستعير ذلك للوشي (٦) والتّزويق ، فقيل : ثوب منمنم.

__________________

(١) العجز في التاج واللسان ، والصدر فيهما يخالف الأصل ، وهو :

وما كنت ذا نيرب فيهم

ورجل منمش كمنبر : مفسد.

(٢) ١١٩ / آل عمران : ٣.

(٣) ١١ / القلم : ٦٨.

(٤) وفي الأصل : نمام (مكررة). والتصويب من اللسان.

(٥) المفردات : ٥٠٦.

(٦) وفي الأصل : الموشى.