والوصيّ يطلق على الموصى إلى الغير ، وعلى الموصى إليه ؛ فهو فعيل بمعنى فاعل تارة ، وبمعنى مفعول أخرى.

فصل الواو والضاد

و ض ع :

قوله تعالى : (وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ)(١) أي أحططنا وأسقطنا. يقال : وضع الأمير عن قومه كذا ، أي أسقطه. قال بعضهم : والوضع أعمّ من الحطّ ، ومنه الموضع ؛ قال تعالى : (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ)(٢). ويقال ذلك في الحمل والحمل. قال تعالى : (وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ)(٣). وقال تعالى : (فَلَمَّا وَضَعَتْها)(٤). ويكون الوضع عبارة عن الإيجاد ، ومنه قوله تعالى : (وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ)(٥) أي أوجدها واخترعها. وقوله : (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ)(٦) أي بني واتّخذ. وقيل : وضع البيت : بناؤه.

وقوله : (وَوُضِعَ الْكِتابُ)(٧) عبارة عن إبراز أعمال الخلائق ، فلا يخفى عن كلّ عامل ما عمل بدليل : (فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ) الآية (٨). وهو موافق لقوله تعالى في الأخرى : (وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً)(٩).

قوله تعالى : (وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ)(١٠) أي عدوا عدوا سريعا ، أي حملوا ركابهم

__________________

(١) ٢ / الشرح : ٩٤.

(٢) ٤٦ / النساء : ٤.

(٣) ١٤ / الغاشية : ٨٨.

(٤) ٣٦ / آل عمران : ٣.

(٥) ١٠ / الرحمن : ٥٥.

(٦) ٩٦ آل عمران : ٣.

(٧) ٤٩ / الكهف : ١٨ ، وغيرها.

(٨) تابع الآية السابقة.

(٩) ١٣ / الإسراء : ١٧.

(١٠) ٤٧ / التوبة : ٩.