وَلَعَلَّهُمْ
يَرْجِعُونَ (١٧٤) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ
نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها
____________________________________
(وَلَعَلَّهُمْ
يَرْجِعُونَ) أي لكي يرجعوا عن غيّهم إلى الحق والرشاد. والظاهر أن «الواو»
في «ولعلهم» عطف على المعنى المستفاد من «نفصّل» أي «ليعرفونها» و «لكي يرجعوا».
[١٧٦] إنا جعلنا
هذه الفطرة في الإنسان ليكون انحراف المشرك بلا عذر ، ويكون انحراف من انحرف بلا
مبرر ، وقد وقع مثل هذا الانحراف في بعض الأفراد وهو «بلعم بن باعورا» فقد أعطي «الاسم
الأعظم» الذي يستجاب به الدعاء ، وكان يدعو به فيستجيب الله سبحانه له ، فمال إلى
فرعون ، فلما مرّ فرعون في طلب موسى عليهالسلام وأصحابه ، قال فرعون لبلعم : ادع الله على موسى وأصحابه
ليحبسه الله علينا ، فركب بلعم حمارته ليمرّ في طلب موسى ، فامتنعت عليه حمارته ،
فأقبل يضربها ، فأنطقها الله عزوجل ، فقالت : ويلك على ماذا تضربني ، أتريد أن أجيء معك لتدعو
على نبي الله وقوم مؤمنين ، فلم يزل يضربها حتى قتلها وانسلخ الاسم الأعظم من
لسانه فنسيه. والآية وإن كانت في شأنه إلا أنها عامة لكل من انسلخ من آيات الله
لترجيحه هوى نفسه ، كما هو شأن الآيات القرآنية.
(وَاتْلُ) أي اقرأ يا رسول الله (عَلَيْهِمْ) أي على الناس (نَبَأَ) أي خبر (الَّذِي آتَيْناهُ) أي أعطيناه (آياتِنا) أي حججنا ودلائلنا ـ وقد تقدم أن المراد من ذلك الاسم
الأعظم ـ (فَانْسَلَخَ مِنْها) أي خرج من تلك الآيات ، كالشيء الذي ينسلخ من جلده ، كأن
الآيات كانت كالجلد الواقي له عن شرور الدنيا والآخرة فأخرج نفسه منها ، فتعرض
