سَيَكْفُرُونَ
بِعِبادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا (٨٢)
أَلَمْ
تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (٨٣) فَلا تَعْجَلْ
عَلَيْهِمْ إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (٨٤)
____________________________________
وانحطاطهم في الدنيا ، وفي الآخرة ، أما في الدنيا فقد كشفت عن سخافة
عقولهم ، وأما في الآخرة ف (سَيَكْفُرُونَ
بِعِبادَتِهِمْ) لهذه الآلهة ، فإنهم هناك يحلفون (وَاللهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ) (وَيَكُونُونَ) هؤلاء المشركون (عَلَيْهِمْ) أي على تلك الآلهة (ضِدًّا) ومعارضا ، أو المراد أن الآلهة تكون جاحدة للمشركين ،
حيث يقولون : (تَبَرَّأْنا إِلَيْكَ
ما كانُوا إِيَّانا يَعْبُدُونَ) وأنهم يكونون ضدا للمشركين ، كما قال سبحانه : (إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ
الَّذِينَ اتَّبَعُوا) .
[٨٤]
(أَلَمْ تَرَ) يا رسول الله (أَنَّا أَرْسَلْنَا
الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ) أي خلينا بينهم وبين الكفار ليسيئوا إليهم ما يشاءون ،
يقال لمن خلى بين كلبه وبين عدوه ليؤذيه : أرسل كلبه عليه ، حيث كان بإمكانه أن
يمنعه ، فلم يمنعه (تَؤُزُّهُمْ) أي تزعجهم (أَزًّا) إزعاجا وتغريهم بالشر والعصيان ، فكما قد فعلنا هذا
بالكفار ـ جزاء إعراضهم عن الحق ـ كذلك نفعل بهم في الآخرة ، ونمدهم من العذاب
مدا.
[٨٥]
(فَلا تَعْجَلْ) يا رسول الله (عَلَيْهِمْ) بأن تطلب لهم من الله العذاب ، فإنهم مأخوذون لا محالة
، وإنما التأخير ليزدادوا إثما (إِنَّما نَعُدُّ
لَهُمْ) أي نحسب أعمالهم (عَدًّا) تأكيد في العد ، حتى نعطيهم جزاء عملهم في الآخرة.
__________________
