وإن كان تمام النصاب جيدا ، مع بعض الفروع في ذلك.

الحبوب ، على نحو ما يعتبر في الغلات.

١٢٧

تتعلق الزكاة بالدراهم والدنانير المغشوشة إذا بلغ خالصها النصاب. مع الكلام في وجوب الفحص مع الشك.

١٣٥

يعتبر في وجوب الزكاة في الغلات النصاب ، مع بيان قدره.

١٣٠

لا يجوز إخراج المغشوش ـ مع كون النصاب جيدا أو مغشوشا ـ إلا مع كون الخالص منه بقدر الواجب أو بعنوان القيمة.

١٣٧

يعتبر في وجوب الزكاة في الغلات كونها مملوكة حين تعلق الزكاة بها مع الكلام في وقت التعلق.

١٣٠

لو احتمل كون مقدار النصاب مغشوشا لم يجب دفع زكاته.

١٤٢

المناط في اعتبار النصاب هو اليابس من الغلات.

١٣٠

الكلام فيما لو كانت الدراهم مغشوشة بالذهب أو الدنانير مغشوشة بالفضة مع بعض الفروع في المغشوش

١٤٢

الكلام فيما يؤكل قبل أن يصير تمرا أو زبيبا

١٣٢

الكلام فيما يتركه المسافر نفقة لأهله إذا حال عليه الحول.

١٤٢

إذا تصرف المالك في الثمرة بما يزيد على المتعارف قبل الجفاف كان ضامنا للزكاة ، وإذا اقتطف تمام الثمرة حينئذ وجب أداء زكاتها

١٣٣

لا تجب الزكاة إذا كان النصاب ملفقا؟؟ أجناس زكوية مختلفة

١٤٤

لا يجب على المالك الدفع قبل اليبس وإن كانت الثمرة مخروصة عليه ، وان دفعها حينئذ وجب قبولها منه

[ فصل في زكاة الغلات الأربع ]

١٤٤

الكلام في الوقت الذي يجب فيه إخراج الزكاة بحيث يضمن لو أخرها عنه

١٣٣

الكلام في وجوب الزكاة في السلت والعلس

١٤٦

يجوز للمالك المقاسمة مع الساعي قبل الجذاذ

١٣٤

يستحب إخراج الزكاة من بقيد أنواع

١٤٦

يجوز دفع الزكاة والثمر على الشجر