فالنصوص تتجه إلى إقرار فرق في الدّرجة بين الحياتين ، أكثر من كونه فرقا في الطّبيعة.

النّار :

هل نريد الآن صورة كاملة بقدر الإمكان عن مقام الهالكين ، وما سوف يسامون من عذاب؟

إنّ هذه المقابلة بين مقام الطّائعين ، ومقام العاصين جلية لدرجة أنّ من الممكن أن نكوّن هذه الصّورة بأن نتتبع السّطور الّتي خططناها ، فنضع في مكانها معطيات نقائضها ، نقطة بنقطة ، ولكن ليست بنا من حاجة أن نلجأ إلى هذا المنهج المسبق : فلنترك القرآن يتحدث ، فذلك أولى بنا ، وأجدر.

عقوبات أخلاقية سلبية :

إنّ الجانب السّلبي ، أو بالأحرى : الحرماني ، من العقوبة الأخلاقية المرصودة للظالمين ينحصر في الأحداث التّالية :

* حبوط أعمالهم : (أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ) (١).

* خيبة أملهم في الأوثان الّتي أشركوها مع الله : (وَضَلَّ عَنْكُمْ ما كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ) (٢).

* يأسهم من رحمة الله : (أُولئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي) (٣).

__________________

(١) آل عمران : ٢٢ ، ١١٧ ، البقرة : ٢١٧ و ٢٦٤ و ٢٦٦ و ٢٧٦ ، المائدة : ٥ و ٥٣ ، الأعراف : ١٤٧ ، التّوبة : ١٧ و ٥٢ و ٥٣ و ٦٩ ، هود : ١٦ ، إبراهيم : ١٨ ، الكهف : ١٠٥ ، النّور : ٣٩ ، الفرقان : ٢٣ ، الأحزاب : ١٩ ، الزّمر : ٦٥ ، محمد : ٩ و ٢٨ و ٣٢ ، الحجرات : ٢ (ـ ٦ آ و ١٨ ب).

(٢) الأنعام : ٩٤ ، هود : ٢١ ، النّحل : ٨٧ ، القصص : ٧٥ ، فاطر : ١٤ ، غافر : ٧٤ ، فصلت : ٤٨ ، الأحقاف : ٢٨. (ـ ٨ آ).

(٣) العنكبوت : ٢٣ (ـ ١ آ).