يطيعوني أولئك وهم هناك وأنا هاهنا؟!

قال : فقبّل رأسه وخرج وهو يقول : أعلم الناس ولم نره عند عالم.

فقال أبو بكر الحضرميّ : جعلت فداك الجواب في المسألتين الأوليّين.

فقال : يا أبا بكر (سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ) فقال : مع قائمنا أهل البيت ، وأما قوله : (وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً)(١) فمن بايعه ودخل معه ومسح على يده ودخل في عقد أصحابه كان آمنا (٢).

الآية الثانية قوله سبحانه : (وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ)(٣).

٧٥٨ ـ روى الشيخ الصدوق رحمه‌الله بإسناده عن عبد الرحمن بن سليط ، قال : قال الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام :

منّا اثنا عشر مهديّا ، أوّلهم عليّ بن أبي طالب ، وآخرهم التاسع من ولدي ، وهو الإمام القائم بالحقّ ، يحيي الله به الأرض بعد موتها ، ويظهر به دين الحقّ على الدّين كلّه ولو كره المشركون. له غيبة يرتدّ فيها أقوام ، ويثبت فيها على الدّين آخرون ، فيؤذون ويقال لهم : (مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) ، أما إنّ الصابر في غيبته على الأذى والتكذيب ، بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله (٤).

الآية الثالثة قوله عزوجل : (وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ)(٥).

الخسف بجيش السفيانيّ

٧٥٩ ـ روى الطبريّ في تفسيره بإسناده عن ربعي بن حراش ، قال : سمعت حذيفة بن اليمان يقول : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ وذكر فتنة بين أهل المشرق والمغرب ـ فبينما هم كذلك إذ خرج عليهم السفياني من الوادي اليابس في فوره ذلك ، حتّى ينزل دمشق ، فيبعث جيشين : جيشا إلى المشرق وجيشا إلى المدينة حتّى ينزلوا بأرض بابل في المدينة

__________________

(١) آل عمران : ٩٧.

(٢) علل الشرائع ٨٩ ـ ٩١ ح ٥.

(٣) سبأ : ٢٩.

(٤) كمال الدّين ١ / ٣١٧ ح ٣٠.

(٥) سبأ : ٥١.