عذاب ، ولهذا قال تعالى : (بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ) أي من وقوع العذاب وهو قولهم : (فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ) ومثلها في الأعراف.

وقد ذكر المفسرون وغيرهم ها هنا الخبر الذي ذكره الإمام محمد بن إسحاق بن يسار (١) قال : فلما أبوا إلا الكفر بالله عزوجل ، أمسك عنهم القطر (٢) ثلاث سنين ، حتى جهدهم ذلك ، قال : وكان الناس إذا جهدهم أمر في ذلك الزمان فطلبوا من الله الفرج منه إنما يطلبون بحرمه ومكان بيته ، وكان معروفا عند أهل ذلك الزمان ، وبه العماليق مقيمون ، وهم من سلالة عمليق ابن لاوذ بن سام بن نوح ، وكان سيدهم إذ ذاك رجلا يقال له معاوية بن بكر ، وكانت أمه من قوم عاد واسمها جلهذة ابنة الخيبري. قال : فبعث عاد وفدا قريبا من سبعين رجلا ليستسقوا لهم عند الحرم ، فمروا بمعاوية بن بكر بظاهر مكة ، فنزلوا عليه فأقاموا عنده شهرا ، يشربون الخمر ، وتغنيهم الجرادتان ، قينتان لمعاوية ، وكانوا قد وصلوا إليه في شهر ، فلما طال مقامهم عنده ، وأخذته شفقة على قومه ، واستحيا منهم أن يأمرهم بالانصراف ـ عمل شعرا يعرض لهم فيه بالانصراف ، وأمر القينتين أن تغنيهم به ، فقال.

قال : فعند ذلك تنبه القوم لما جاءوا له ، فنهضوا إلى الحرم ودعوا لقومهم ، فدعا داعيهم وهو قيل بن عنز ، فأنشأ الله سحابات ثلاثا : بيضاء وحمراء وسوداء ، ثم ناداه مناد من السماء :

اختر لنفسك أو لقومك من هذا السحاب ، فقال : اخترت السحابة السوداء فإنها أكثر السحاب ماء ، فناداه مناد : اخترت رمادا رمددا ، لا تبقى من عاد أحدا ، لا والدا يترك ولدا إلا جعلته همدا إلا بني اللوذية الهمدا قال : وهم بطن من عاد كانوا مقيمين بمكة ، فلم يصبهم ما أصاب قومهم. قال : ومن بقي من أنسابهم وأعقابهم هم عاد الآخرة.

قال : وساق الله السحابة السوداء التي اختارها قيل بن عنز بما فيها من النقمة إلى عاد ، حتى تخرج عليهم من واد يقال له المغيث ، فلما رأوها استبشروا وقالوا هذا عارض ممطرنا ، فيقول تعالى :

(بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ* تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّها) أي تهلك كل شيء أمرت به.

__________________

(١) م : بشار هو تحريف.

(٢) م : المطر.

(٣) م : يمنحنا.

(٤) و : التماما