وفتح الفاء (١).

١٠٣. (لبثتم) ذكر في الإدغام (٢).

١١٢. قرأ ابن كثير (فلا يخاف ظلما) بحذف الألف جزما (٣).

١١٤. قرأ يعقوب (من قبل أن نقضى إليك) بنون مفتوحة وكسر الضاد وياء مفتوحة بعدها مضارع (قضينا) ، (وحيه) بالنصب مفعوله / ١٩٢ و/ الباقون بياء مضمومة وفتح الضاد وألف بدل الياء مضارع قضى ، (وحيه) بالرفع لقيامه مقام الفاعل (٤).

١١٦. (للملائكة اسجدوا) ذكر في البقرة (٥).

١١٩. قرأ نافع وأبو بكر (وإنّك لا تظمؤا) بكسر الهمزة (٦).

١٣٠. قرأ الكسائيّ وأبو بكر (لعلّك ترضى) بضم التاء (٧).

١٣١. قرأ يعقوب (زهرة الحياة الدّنيا) بتحريك الهاء (٨).

١٣٣. قرأ المدنيان والبصريان وحفص (أولم تأتهم) بالتاء مؤنثا (٩).

__________________

(١) ينظر : السبعة / ٤٢٤ ، والمبسوط / ٢٩٨ ، والتيسير / ١٥٣ ، والنشر ٢ / ٣٢٢.

(٢) الكنز / ١٥١.

(٣) الباقون بإثبات الألف رفعا (ينظر : السبعة / ٤٢٤ ، والتيسير / ١٥٣ ، والإيضاح / ق ١٧٨ ، والنشر ٢ / ٣٢٢).

(٤) ينظر : الإرشاد / ٤٣٩ ، ومصطلح الإشارات / ٣٣٦ ، والنشر ٢ / ٣٢٢ ، والإتحاف / ٣٠٨

(٥) الكنز / ٢٤٣.

(٦) الباقون بفتحها (ينظر : السبعة / ٤٢٤ ، والتيسير / ١٥٣ ، والإيضاح / ق ١٧٨ ، والنشر ٢ / ٣٢٢).

(٧) الباقون بفتحها (ينظر : السبعة / ٤٢٤ ، والتيسير / ١٥٣ ، والنشر ٢ / ٣٢٢).

(٨) الباقون بسكون الهاء (ينظر : مختصر شواذ القرآن / ٩٠ ، ومجمع البيان ٧ / ٣٦ ، والنشر ٢ / ٣٢٢ ، والإتحاف / ٣٠٨).

(٩) الباقون بالياء تذكيرا (ينظر : السبعة / ٤٢٥ ، والتيسير / ١٥٣ ، والإرشاد / ٤٣٩ ، والنشر ٢ / ٣٢٢).