(يومئذ) ذكر في هود (١) و (تعملون) (٩٣) في البقرة (٢) / ٢٠٤ ظ /.

الياءات (٣)

الثوابت خمس وهن :

(إنّي آنست) (٧) (أوزعني أن) (١٩) (مالي لا أرى الهدهد) (٢٠) (إنّي ألقي) (٢٩) (ليبلوني أأشكر) (٤٠).

حرّك الحجازيون وأبو عمرو (إنّي آنست) والبزي والأزرق والأهوازي (أوزعني أن) وابن كثير والنهرواني وهشام وعاصم والكسائي (مالي) والمدنيان (إنّي ألقي) و (ليبلوني أأشكر).

المحذوفة أربع (٤) وهن : (أتمدّونن) (٣٦) (فما آتان الله حتّى تشهدون) (٣٢) (على واد النّمل).

أمّا (أتمدّونن) فقد ذكرت في مكانها ، وأمّا (فما آتان الله) فأثبت فيها ياء محركة وصلا المدنيان وأبو عمرو وحفص ورويس وأثبتها في الوقف أبو عمرو وقالون وحفص كلهم من طريق المصريين بخلاف عنهم ويعقوب ، الباقون بغير ياء في الحالين ، وأما (تشهدون) فأثبت ياؤها في الحالين يعقوب ، وأما (واد) فوقف عليها بياء / ٢٠٥ و/ يعقوب والكسائي بخلاف نقله العراقيون عن الكسائي.

__________________

(١) الكنز / ٤٤٢.

(٢) الكنز / ٣٤٦.

(٣) تنظر في : السبعة / ٤٨٨ ، والتيسير / ١٧٠ ، والإرشاد / ٤٨١ ، ومصطلح الإشارات / ١٨١ ، والنشر ٢ / ٣٤٠ ، والإتحاف / ١٤٠.

(٤) عدها ابن الجزري في النشر ٢ / ٣٤٠ ثلاثا حيث لم يذكر ياء «واد» معهن.