(فَعَّالٌ لِما
يُرِيدُ) فلا استثناء لبعض أوقات أهل الجنة من أول أمرهم قبل
دخولهم الجنّة أو بعده. أو يحتمل أنه يزيد على مدة السماوات والأرض.
وفى قوله (عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ) ـ أي عطاء غير مقطوع ـ دليل على أن تلك النعم غير
مقطوعة ولا ممنوعة.
قوله جل ذكره :
(فَلا تَكُ فِي
مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ ما يَعْبُدُونَ إِلاَّ كَما يَعْبُدُ آباؤُهُمْ
مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ (١٠٩))
لا يريد أنّه عليهالسلام فى شك ، ولكنه أراد به تحقيق كونهم مضاهين لآبائهم ،
كما تقول : لا شكّ أنّ هذا نهار.
ويقال الخطاب
له والمراد به لأمّته.
(وَإِنَّا
لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ) : نجازيهم على الخير بخير وعلى الشر بضر
قوله جل ذكره :
(وَلَقَدْ آتَيْنا
مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ
لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (١١٠))
اختلفوا فى
الكتاب الذي أوتى ، وهو التوراة.
واختلفوا فى
كونه رسولا ، فمن مصدّق ومن مكذّب.
ثم أخبر أنه ـ سبحانه
ـ حكم بتأخير العقوبة ، ولو لا حكمته لعجّل لهم العقوبة.
وفائدة الآية
من هذا التعريف التخفيف على المصطفى ـ صلىاللهعليهوسلم ـ فيما كان
__________________
