ويقال من قبل
على محبوبه حديث أعدائه لقى ما لقى يعقوب فى يوسف ـ عليهماالسلام ـ من بلائه.
قوله جل ذكره :
(أَرْسِلْهُ مَعَنا
غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (١٢))
يقال أطمعوا
يعقوب عليهالسلام فى تمكينهم من يوسف بما فيه راحة نفس فى اللعب ، فطابت
نفس يعقوب لإذهابهم إياه من بين يديه ـ وإن كان يشقّ عليه فراقه ، ولكنّ المحبّ
يؤثر راحة محبوبه على محبة نفسه.
ويقال لما ركن
إلى قولهم : (وَإِنَّا لَهُ
لَحافِظُونَ) ـ أي من قبلهم ـ حتى قالوا : (وَتَرَكْنا يُوسُفَ
عِنْدَ مَتاعِنا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ) ؛ فمن أسلم حبيبه إلى أعدائه غصّ بتحسّى بلائه.
قوله جل ذكره :
(قالَ إِنِّي
لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ
وَأَنْتُمْ عَنْهُ غافِلُونَ (١٣))
يحزننى أن
تذهبوا به لأنى لا أصبر عن رؤيته ، ولا أطيق على فرقته ... هذا إذا كان الحال
سلامته .. فكيف ومع هذا أخاف أن يأكله الذئب؟!
ويقال لما خاف
عليه من الذئب امتحن بحديث الذئب ، ففى الخبر ما معناه : إنما يسلط على ابن آدم ما
يخافه. وكان من حقه أن يقول أخاف الله لا الذئب ، وإن كانت محالّ الأنبياء عليهمالسلام ـ محروسة من الاعتراض عليها.
ويقال لمّا جرى
على لسان يعقوب ـ عليهالسلام ـ من حديث الذئب صار كالتلقين لهم ، ولو لم يسمعوه ما
اهتدوا إلى الذئب .
__________________
