ويقال علم يوسف
أن يعقوب لن يطيق على القيام بكفاية أمور يوسف فاستحضره ، إبقاء على حاله لا
إخلالا لقدره وما وجب عليه من إجلاله.
قوله جل ذكره :
(وَلَمَّا فَصَلَتِ
الْعِيرُ قالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ)
ما دام البلاء
مقبلا كان أمر يوسف وحديثه ـ على يعقوب ـ مشكلا ، فلما زالت المحنة بعثرت بكل وجه
حاله.
ويقال لم يكن
يوسف بعيدا عن يعقوب حين ألقوه فى الجبّ ولكن اشتبه عليه خبره وحاله ، فلما زال
البلاء وجد ريحه وبينهما مسافة ثمانين فرسخا ـ من مصر إلى كنعان.
ويقال إنما
انفرد يعقوب عليهالسلام بوجدان ريح يوسف لانفرداه بالأسف عند فقدان يوسف. وإنما
يجد ريح يوسف من وجد على فراق يوسف ؛ فلا يعرف ريح الأحباب إلا الأحباب ، وأمّا على
الأجانب فهذا حديث مشكل .. إذ أنّى يكون للإنسان ريح!؟.
ويقال لفظ
الريح هاهنا توسع ، فيقال هبّت رياح فلان ، ويقال إنى لأجد ريح الفتنة ..
وغير ذلك.
قوله جل ذكره :
(لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ)
تفرّس فيهم
أنهم يبسطون لسان الملامة فلم ينجع فيهم قوله ، فزادوا في الملامة فقالوا :
(قالُوا تَاللهِ
إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ)
قرنوا كلامهم
بالشتم ، ولم يحتشموا أباهم ، ولم يراعوا حقّه فى المخاطبة ، فوضفوه بالضلال فى
المحبة.
ويقال إن يعقوب
عليهالسلام قد تعرّف من الريح نسيم يوسف عليهالسلام ، وخبر يوسف كثر حتى جاء الإذن للرياح ، وهذه سنّه
الأحباب : مساءلة الديار ومخاطبة الأطلال ، وفى معناه أنشدوا :
__________________
