ويقال ليس كلّ
ملك المخلوقين الاستيلاء على الخلق ، إنما الملك ـ على الحقيقة ـ صفاء الخلق.
قوله : (وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ
الْأَحادِيثِ) : التأويل للخواص ، وتفسير التنزيل للعوام .
قوله جل ذكره :
(فاطِرَ السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً
وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ)
(فاطِرَ السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ) ـ هذا ثناء ، وقوله : (تَوَفَّنِي) ـ هذا دعاء.
فقدّم الثناء
على الدعاء ، كذلك صفة أهل الولاء.
ثم قال : «أنت
وليي فى الدنيا والآخرة ، هذا إقرار بقطع الأسرار عن الأغيار.
ويقال معناه :
الذي يتولّى فى الدنيا والآخرة بعرفانه أنت ؛ فليس لى غيرك فى الدارين.
قوله : (تَوَفَّنِي مُسْلِماً) : قيل علم أنه ليس بعد الكمال إلا الزوال فسأل الوفاة.
وقيل من أمارات
الاشتياق تمنّي الموت على بساط العوافي مثل يوسف عليهالسلام ألقى فى الجبّ فلم يقل توفنى مسلما ، وأقيم فيمن يزيد فلم يقل توفنى مسلما ، وحبس فى السجن سنين فلم يقل
توفنى مسلما ، ثم لما تمّ له الملك ، واستقام الأمر ، ولقى الإخوة سجّدا ، وألفى
أبويه معه على العرش قال :
(تَوَفَّنِي مُسْلِماً) ، فعلم أنه كان يشتاق للقائه (سبحانه).
وسمعت الأستاذ
أبا على الدقاق ـ رحمهالله يقول. قال يوسف ليعقوب : علمت أنّا نلتقى فيما بعد
الموت .. فلم بكيت كلّ هذا البكاء؟
__________________
