ويمحو عن قلوب العارفين الحظوظ ، ويثبت بدلها حقوقه تعالى ، ويمحو عن قلوب الموحّدين شهود غير الحق ويثبت بدله شهود الحق ، ويمحو آثار البشرية ويثبت أنوار شهود الأحدية.

ويقال يمحو العارفين عن شواهدهم ، ويثبتهم بشاهد الحق.

ويقال يمحو العبد عن أوصافه ويثبته بالحقّ فيكون محوا عن الخلق مثبتا بالحق للحق.

ويقال يمحو العبد فلا يجرى عليه حكم التدبير ، ويكون محوا بحسب جريان أحكام التقدير ، ويثبت سلطان التصديق والتقليب بإدخال ما لا يكون فيه اختيار عليه على ما يشاء.

ويقال يمحو عن قلوب الأجانب ذكر الحق ، ويثبت بدله غلبات الغفلة وهواجم النسيان.

ويقال يمحو عن قلوب أهل الفترة ما كان يلوح فيها من لوامع الإرادة ، ويثبت بدلها الرجوع إلى ما خرجوا عنه من أحكام العادة.

ويقال يمحو أو ضار الزّلّة عن نفوس العاصين ، وآثار العصيان عن ديوان المذنبين (ويثبت) (١) يدل ذلك لوعة النّدم ، وانكسار الحسرة ، والخمود عن متابعة الشهوة.

ويقال يمحو عن ذنوبهم السيئة ، ويثبت بدلها الحسنة ، قال تعالى : (فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ).

ويقال يمحو الله نضارة الشباب ويثبت ضعف المشيب.

ويقال يمحو عن قلوب الراغبين فى مودة أهل الدنيا ما كان يحملهم على إيثار صحبتهم ، ويثبت بدلا منه الزهد فى صحبتهم والاشتتغال بعشرتهم.

ويقال يمحو الله ما يشاء من أيام صفت من الغيب (٢) ، وليال كانت مضاءة بالزلفة والقربة ويثبت بدلا من ذلك أياما هى أشدّ ظلاما من الليالى الحنادس (٣) ، وزمانا يجعل سعة الدنيا عليهم محابس.

__________________

(١) سقطت هذه اللفظة من الناسخ.

(٢) من (الغيب) يكون المعنى أن الأيام التي كانت تمنح لهم من الغيب صافية ، ولكننا لا نستبعد أنها قد تكون (الغيم) على معنى خلو تلك الأيام من كل كدورة بدليل المقابلة التي وردت فيما بعد.

(٣) جمع حندس أي شديد السواد.