الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ (٣١))

جعل الله راحة العبد ـ اليوم ـ بكمالها فى الصلاة ؛ فإنّها محلّ المناجاة ، قال الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أرحنا يا بلال بالصلاة» (١) والصلاة استفتاح باب الرزق ، قال تعالى : (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ ، وَاصْطَبِرْ عَلَيْها لا نَسْئَلُكَ رِزْقاً) (٢)

وفى الصلاة يبث (٣) العبد أسراره مع الحق ؛ فإذا كان لقاء الإخوان ـ كما قالوا ـ مسلاة لهم فكيف بمناجاتك مع الله ، ونشر قصتك بين يديه؟ كما قيل :

قل لى بألسنة التنفّس

كيف أنت وكيف حالك؟

(وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ) : أمرهم بإنفاق اللسان على ذكره ، وإنفاق البدن على طاعته ، والوقت (٤) على شكره ، والقلب على عرفانه ، والروح على حبه ، والسّرّ على مشاهدته .. ولا يكلّف الله نفسا إلا ما آتاها ، وإنما يطالب بأن تحضر إلى الباب ، وتقف على البساط بالشاهد الذي آتاك ... يقول العبد المسكين : لو كان لى نفس أطوع من هذه لأتيت بها ، ولو كان لى قلب أشدّ وفاء من هذا لجدت به ، وكذلك بروحى وسرّى ، وقيل:

يفديك بالروح صبّ لو انّ له

أعز من روحه شيئا فداك به

(مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ) : وفى هذا المعنى أنشدوا :

قلت للنّفس إن أردت رجوعا

فارجعى قبل أن يسدّ الطريق

قوله جل ذكره : (اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ

__________________

(١) سبق تخريج هذا الحديث الشريف.

(٢) آية ١٣٢ سورة طه.

(٣) وردت (يثبت) والمعنى يقتضى (يبث).

(٤) وردت (الوقف) وهى ـ كما هو واضح ـ خطأ فى النسخ.