ما مسّه من البلاء ثم إذا منّ الحقّ عليه ، وجاد عليه بكشف بلائه صار كأن
لم يمسه سوء أو أصابه همّ كما قيل :
|
كأنّ الفتى
لم يعر يوما إذا اكتسى
|
|
ولم يك
صعلوكا إذا ما تموّلا
|
وقال :
(ثُمَّ إِذا كَشَفَ
الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (٥٤))
الخطاب عام ،
وقوله (مِنْكُمْ) : لأنّ القوم منهم
(لِيَكْفُرُوا بِما
آتَيْناهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (٥٥))
فى هذا تهديد
أي أنهم سوف يندمون حين لا تنفع لهم ندامة ، ويعتذرون حين لا يقبل لهم عذر .. ومن
زرع شرا فلن يحصد إلا جزاء عمله.
قوله جل ذكره :
(وَيَجْعَلُونَ لِما
لا يَعْلَمُونَ نَصِيباً مِمَّا رَزَقْناهُمْ تَاللهِ لَتُسْئَلُنَّ عَمَّا
كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ (٥٦))
أي يجعلون لما
لا يعلمون ـ وهى أصنامهم التي ليس لها استحقاق العلم ـ نصيبا من أرزاقهم ؛ فيقولون
هذا لهم وهذا لشركائنا.
(تَاللهِ) أقسم إنهم سيلقون عقوبة فعلهم.
قوله جل ذكره :
(وَيَجْعَلُونَ
لِلَّهِ الْبَناتِ سُبْحانَهُ وَلَهُمْ ما يَشْتَهُونَ (٥٧))
من فرط جهلهم
وصفوا المعبود بالولد ، ثم زاد الله فى خذلانهم حتى قالوا : الملائكة بنات الله.
وكانوا يكرهون البنات ، فرضوا لله بما لم يرضوا لأنفسهم. ويلتحق بهؤلاء فى استحقاق
__________________
