يُؤَخِّرُهُمْ
إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا
يَسْتَقْدِمُونَ (٦١))
مثل السوء
للكفار الذين جحدوا توحيده فلهم صفة السوء.
ولله صفات
الجلال ونعوت العزّ ، ومن عرفه بنعت الإلهية تمّت سعادته فى الدارين ، وتعجلت
راحته ، وتنزّه سرّه على الدوام فى رياض عرفانه ، وطربت روحه أبدا فى هيجان وجده.
أمّا الذين
وسموا بالشّرك ففى عقوبة معجّلة وهموم محصّلة. (وَلَوْ يُؤاخِذُ
اللهُ ...) أي لو عاملهم بما استحقوا عاجلا لحلّ الاستئصال بهم ،
ولكنّ الحكم سبق بإمهالهم ، وسيلقون غبّ أعمالهم فى مآلهم.
قوله جل ذكره :
(وَيَجْعَلُونَ
لِلَّهِ ما يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى
لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ (٦٢))
انخدعوا لمّا
لان لهم العيش ، فظنوا أنهم ينجون ، وبما يؤمّلونه يحيطون ؛ فحسنت فى أعينهم مقابح
صفاتهم ، ويوم يكشف الغطاء عنهم يعضون بنواجذ الحسرة على أنامل الخيبة ، فلا تسمع
منهم دعوة ، ولا تتعلق بأحدهم رحمة.
قوله جل ذكره :
(تَاللهِ لَقَدْ
أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ
فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٦٣))
أنزل هذه الآية
على جهة التسلية للنبى ـ صلىاللهعليهوسلم ؛ وذلك أنه أخبر أن من تقدّمه من الأمم كانوا فى سلوك
الضلالة ، والانخراط فى سلك الجهالة كما كان من قومه ، ولكن الله ـ سبحانه ـ لم
يعجز عنهم. وكما سوّل الشيطان لأمّته ، وكان وليا لهم ، فهو ولىّ هؤلاء وأمّا
المؤمنون فالله وليّهم ، والكافرون لا مولى لهم.
