إذا ندموا على
قبيح ما قدّموا ، وأسفوا على كثير مما أسلفوا وفيه أسرفوا ، ومحا صدق عبرتهم آثار
عثرتهم ـ نظر الله إليهم بالرحمة ، فتاب عليهم إذا أصلحوا ، ونجّاهم إذا تضرّعوا.
قوله جل ذكره :
(إِنَّ إِبْراهِيمَ
كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٢٠))
قيل آمن بالله
وحده فقام مقام الأمة ، وفى التفسير : كان معلّما ـ للخير ـ لأمة.
ويقال اجتمع
فيه من الخصال المحمودة ما يكون فى أمة متفرقا.
ويقال لمّا قال
إبراهيم لكلّ ما رآه : (هذا رَبِّي) ولم ينظر إلى المخلوقات من حيث هى بل كان مستهلكا فى
شهود الحقّ ، ورأى الكون كلّه بالله ، وما ذكر حين ذكر غير الله .. كذلك كان جزاء
الحق فقال : أنت الذي تقوم مقام الكلّ ، ففى القيام بحق الله منك على الدوام غنية
عن الجميع.
و «الحنيف» :
المستقيم فى الدّين ، أو المائل إلى الحق بالكلية .
قوله جل ذكره :
(شاكِراً لِأَنْعُمِهِ
اجْتَباهُ وَهَداهُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (١٢١))
الشاكر فى
الحقيقة ـ من يرى عجزه عن شكره ، ويرى شكره من الله عزوجل ، لتحقّقه أنه هو الذي خلقه ، وهو الذي وفّقه لشكره ،
وهو الذي رزقه الشكر ، وهو الذي اجتباه حتى كان بالكلية له ـ سبحانه.
(وَهَداهُ إِلى صِراطٍ
مُسْتَقِيمٍ) أي تحقّق بأنه عبده ، وأنه رقّاه إلى محلّ الأكابر.
قوله جل ذكره :
(وَآتَيْناهُ فِي
الدُّنْيا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (١٢٢))
الحسنة التي
آتاه الله هى دوام ما أتاه حتى لم تنقطع عنه.
__________________
