قوله جل ذكره :
(أَمَّا السَّفِينَةُ
فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَكانَ
وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً (٧٩))
لما فارق الخضر
موسى عليهالسلام لم يرد أن يبقى فى قلب موسى شبه اعتراض ؛ فأزال عن قلبه
ذلك بما أوضح له من الحال ، وكشف له أنّ السّرّ فى قصده من خرق السفينة سلامتها
وبقاؤها لأهلها حيث لن يطمع فيها الملك الغاصب ، فبقاء السفينة لأهلها ـ وهى مصيبة
ـ كان خيرا لهم من سلامتها وهى مغضوبة.
قوله جل ذكره :
(وَأَمَّا الْغُلامُ
فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَكُفْراً
(٨٠) فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكاةً وَأَقْرَبَ
رُحْماً (٨١))
بيّن له أن قتل
الغلام لمّا سبق به العلم مضى من الله الحكم أنّ فى بقائه فتنة لوالديه ، وفى
إبدال الخلف عنه سعادة لهما.
قوله جل ذكره :
(وَأَمَّا الْجِدارُ
فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما
وَكانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما
وَيَسْتَخْرِجا كَنزَهُما رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي
ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً (٨٢))
أما تسوية
الجدار فلاستبقاء كنز الغلامين وترك طلب الرفق من الخلق.
