لَنَكُونَنَّ
مِنَ الْخاسِرِينَ)
ليعلم أنّ
المدار على حكم الربّ لا على جرم الخلق.
قوله جل ذكره :
(وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ
فَغَوى)
لمّا وقعت عليه
سمة العصيان ـ وهو أوّل البشر ـ كان فى ذكر هذا تنفيس لأولاده ؛ أن تجرى عليهم
زلّة وهم بوصف الغيبة فى حين الفترة.
ويقال كانت تلك
الأكلة شيئا واحدا ، ولكن قصتها يحفظها ويرددها الصبيان إلى يوم القيامة.
وعصى آدم ربّه
ليعلما أن عظم الذنوب لمخالفة الآمر وعظم قدره .. لا لكثرة المخالفة فى نفسها.
قوله جل ذكره :
(ثُمَّ اجْتَباهُ
رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى (١٢٢))
أخبر أنه بعد
ما عصى ، وبعد كلّ ما فعله اجتباه ربّه ؛ فالذى اصطفاه أوّلا بلا علّة اجتباه ثانيا بعد الزّلّة ، فتاب عليه ، وغفر ذنبه ، (وَهَدى) : أي هداه إليه حتى اعتذر واستغفر.
قوله جل ذكره :
(قالَ اهْبِطا مِنْها
جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً
فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى (١٢٣))
أوقع العداوة
بين آدم وإبليس والحية ، وقد توالت المحن على آدم وحواء بعد خروجهما من الجنة بسمة
العصيان ، ومفارقة الجنة ، ودخول الدنيا ، وعداوة الشيطان ، والابتلاء بالشهوات.
ثم قال :
(فَمَنِ اتَّبَعَ
هُدايَ ...) وترك هواه ، ولم يعمل بوسوسة العدوّ فله كلّ خير ، ولا
يلحقه ضير.
قوله جل ذكره :
(وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ
ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً)
الكافر إذا
أعرض عن ذكره بالكلية فله المعيشة الضنك فى الدنيا ، وفي القبر ،
__________________
