قوله : (فَلا يُنازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ...) الأمر اشهد تصاريف الأقدار ، واعمل بموجب التكليف ،
وانته دون ما أذنت له من المناهل.
قوله جل ذكره :
(وَإِنْ جادَلُوكَ
فَقُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ (٦٨))
كلهم إلينا عند
ما راموا من الجدال ، ولا تنكل على ما تختاره من الاحتيال ، واحذر جنوح قلبك إلى
الاستعانة بالأمثال والأشكال ، فإنهم قوالب خاوية ، وأشباح عن المعاني خالية.
قوله جل ذكره :
(اللهُ يَحْكُمُ
بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (٦٩))
أمّا الأجانب
فيقول لهم : (كَفى بِنَفْسِكَ
الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً) ، وأمّا الأولياء فقوم منهم يحاسبهم حسابا يسيرا ،
وأقوام مخصوصون يقول لهم : بينى وبينكم حساب ؛ فلا جبريل يحكم بينهم ولا ميكائيل ،
ولا نبيّ مرسل ، ولا ملك مقرّب.
(اللهُ يَحْكُمُ
بَيْنَكُمْ) يحكم بينهم فيسأل عن أعماله جميع خصمائه ، ويأمر بإرضاء
جميع غرمائه.
قوله جل ذكره :
(أَلَمْ تَعْلَمْ
أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ إِنَّ
ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ (٧٠))
يعلم السّرّ
والنجوى ، وما تكون حاجة العبد له أمس وأقوى ، وبكلّ وجه هو بالعبد أولى ، وله أن
يحمل له النّعمى ، ويزيل عنه البلوى ، ولا يسمع منه الشكوى ، فله الحكم تبارك
وتعالى.
قوله جل ذكره :
(وَيَعْبُدُونَ مِنْ
دُونِ اللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَما لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ
وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (٧١))
__________________
