«من» ، وللباقين بفتح الياء وكسر الدال / (١) بناء للفاعل ، وهو ضمير «الله» ، و «من» مفعوله (٢) ، (وخاطب) في قوله : أولم (تروا) إلى ما خلق الله من شىء (٣) (شرعا) لحمزة والكسائي ، واقرأه بالغيب لغيرهما (و) خاطب في (٤) (الاخر) ، وهو : (أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ)(٥) لحمزة وابن عامر (فى كلا) أي : حفظ ، واقرأه (٦) بالغيب لغيرهما.

(ورا) (وَأَنَّهُمْ (مُفْرَطُونَ)(٧) اكسر) لنافع (أضا) بفتح الهمزة وكسرها جمع أضاة ، وافتح لغيره الأول من «أفرط في المعصية» ، والثاني من : «أفرطه الله» : قدمه (٨) إلى النار ، أو (٩) تركه من رحمته ، (يَتَفَيَّؤُا) ظِلالُهُ)(١٠) (المؤنّث للبصريّ) أبي عمرو (قبل تقبّلا) ، والباقون ذكروه.

(وحقّ صحاب) ابن كثير وأبو عمرو وحفص وحمزة والكسائي (ضمّ) نون (نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ)(١١) هنا ، و (نُسْقِيكُمْ) مِمَّا فِي بُطُونِها)(١٢) في سورة «المؤمنين» (معا) والباقون فتحوها من : أسقى ، وسقى لغتان (لشعبة خاطب) في قوله / (١٣) : (أَفَبِنِعْمَةِ اللهِ (يَجْحَدُونَ)(١٤) معلّلا) له بالحمل على قوله أول الآية (فَضَّلَ بَعْضَكُمْ)(١٥) ، واقرأه بالغيبة للباقين على الالتفات ، أو الحمل على قوله : (فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا)(١٦).

__________________

(١) [٦٠ ب / ز].

(٢) في د : مفعول.

(٣) النحل : (٤٨).

(٤) سقط من ك.

(٥) النحل : (٧٩).

(٦) في د : واقرأن.

(٧) النحل : (٦٢).

(٨) سقط من د.

(٩) في د : و.

(١٠) النحل : (٤٨).

(١١) النحل : (٦٦).

(١٢) المؤمنون : (٢١).

(١٣) [٩٠ أ / د].

(١٤) النحل : (٧١).

(١٥) النحل : (٧١).

(١٦) النحل : (٧١).