الأسماء والكنى والألقاب فى القرآن

فى هذا النوع من علوم القرآن ، حفل كلام السيوطى بالكثير من الأخبار المنكرة والباطلة ، وما لا أصل له ، وما هو من الإسرائيليات التى لا أصل لها فى الكتاب والسنة ؛ ولذا فإنا نطرح كل ذلك ، ونكتفى بمجرد المس الخفيف لما عرض له القرآن من هذه الأنواع الثلاثة ، دون الدخول فى الشرح التفصيلى لمعنى أى منها ، فضلا عما وراء ذلك من سبب التسمية وذكر الأنساب وغيرهما ، على ما وقع من السيوطى فى الكثير من هذا.

أولا : الأسماء :

ذكر الله ـ تعالى ـ من الأسماء فى القرآن العظيم أعلاما وأسماء أجناس ، فمن الأعلام :

وأشرفها ، أسماء القرآن ، وقد مرت ، وأسماء الكتب المتقدمة (التوراة كتاب موسى ، والزبور كتاب داود ، والإنجيل كتاب عيسى ، عليهم‌السلام) ، ويلى ذلك فى الشرف أسماء الأنبياء وبعض الملائكة عليهم‌السلام.

فأما أسماء الأنبياء ، فقد ذكر الله منها ستة وعشرين اسما لخمسة وعشرين نبيا ، منهم ثمانية عشر اسما فى قوله : (وَتِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (٨٣) وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا وَنُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسى وَهارُونَ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٤) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسى وَإِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ (٨٥) وَإِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ) (١) ويبقى سبعة وهم إدريس وهود وشعيب وذو الكفل وصالح وآدم ، وقد نظمهم بعضهم فقال :

وإنما كانت الأسماء ستة وعشرين مع كون المسمين ـ عليهم‌السلام ـ خمسة وعشرين ، لأن لنبينا صلى‌الله‌عليه‌وسلم اسمين مذكورين فى القرآن «محمد» فى أربع سور (آل عمران ـ والأحزاب