٤ ـ قال صاحب البرهان : «تنبيه : لترتيب وضع السور فى المصحف أسباب تطلع على أنه توقيفى صادر عن حكيم ؛ أحدها : بحسب الحروف ، كما فى الحواميم. وثانيها : لموافقة أول السورة لآخر ما قبلها ، كآخر الحمد فى المعنى وأول البقرة. وثالثها : للوزن فى اللفظ ، كآخر (تبت) وأول الإخلاص. ورابعها :

لمشابهة جملة السورة لجملة الأخرى مثل (والضحى) و (ألم نشرح).

تناسب السور القرآنية :

إن سور القرآن كلها مترابطة فيما بينها برباط وثيق ، ومناسبة لطيفة ، يدركها المتدبرون ، قال الله سبحانه وتعالى : (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) [النساء : ٨٢] ، ويلاحظ العلماء هذا التناسب على وجهين :

الوجه الأول : مناسبة السورة لما قبلها وما بعدها.

ولهذا الوجه مسلكان :

المسلك الأول : تناسب لفظى حيث الفواتح والخواتم.

فواتح السور وخواتمها وجه مشرق من وجوه الإعجاز القرآنى ، ولذلك اهتم بها العلماء أيما اهتمام ، فقاموا يتلمسون التناسب الدقيق بين أجزاء التركيب القرآنى ، فأبرزوا ذلك بشكل جلى واضح ، وكان من ذلك وجه التناسب بين فاتحة السورة وخاتمة غيرها ، وبالنظرة العامة إلى سور القرآن تتميز فواتح السور على أشكال :

١ ـ الثناء على الله ، مثل : الإسراء والكهف.

٢ ـ الأحرف المفردة ، مثل : البقرة وآل عمران والعنكبوت والروم.

٣ ـ النداء ، مثل : النساء والمائدة ، والطلاق والتحريم.

٤ ـ الشرط ، مثل : التكوير والانفطار.

٥ ـ الأمر ، مثل : الإخلاص والفلق والناس.

٦ ـ الاستفهام ، مثل : الإنسان والنبأ.

٧ ـ الدعاء ، مثل : المعوذتين.

٨ ـ القسم ، مثل : الفجر والبلد والشمس والليل والضحى.

٩ ـ الخبر ، مثل : القمر والرحمن ، والحديد والمجادلة.

١٠ ـ الحمد ، مثل : سبأ وفاطر.

١١ ـ التسبيح ، مثل : الصف والجمعة.

وخواتم السور كذلك على أشكال :

١ ـ الدعاء ، مثل : الفاتحة والبقرة.

٢ ـ وحدانية الله ، مثل : التكوير (وَما