(سورة الأنعام آية ١٤٣ ، ١٤٤ ، و (ءآلان) فى موضعى يونس آية ٥١ ، ٩١ (ءآلله أذن لكم) و (ء آلله خير) (آية ٥٩ من سورة النمل) ، وكلمة عند أبى عمرو وأبى جعفر وهى : (السحر) فى (سورة يونس آية ٨١) ، ويبدأ باللام أو بهمزة الوصل فى قوله تعالى : (بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ) «آية ١١ سورة الحجرات».

ثانيا : همزة القطع : هى التى تثبت فى حالتى الوصل والبدء ، وسميت بذلك لثبوتها فى الوصل فينقطع بالتلفظ بها الحرف الذى قبلها عن الحرف الذى بعدها بخلاف همزة الوصل فإنها تثبت فى البدء وتسقط فى الدرج كما سبق ، ومن ثم يتضح الفرق بين الهمزتين.

وتوجد همزة القطع فى ماضى ومصدر الثلاثى ، وماضى وأمر ومصدر الرباعى. وتكون مفتوحة أو مكسورة أو مضمومة كما يلى :

أولا : همزة القطع المفتوحة توجد فى خمسة مواضع هى :

١ ـ الفعل الماضى الثلاثى المبنى للمعلوم نحو : «أذن» ، «أمر».

٢ ـ الفعل الماضى الرباعى المبنى للمعلوم نحو : «ألهاكم».

٣ ـ الفعل المضارع نحو : «أعمل» و «أسمع».

٤ ـ فعل الأمر من الرباعى نحو : «أكرم» و «أصلح».

٥ ـ مصدر الفعل الماضى الثلاثى ، وقد تكون همزة القطع فيه مفتوحة نحو : «أمر» ، «أكلا». وقد تكون مكسورة الهمزة نحو «إذن» ، «إفك».

ثانيا : همزة القطع المكسورة ، وتوجد فى موضعين هما :

١ ـ مصدر الفعل الماضى الرباعى نحو :

«إطعام» و «إخراج».

٢ ـ مصدر الفعل الماضى الثلاثى فيما صح فيه الكسر نحو «إذن» و «إفك».

ثالثا : همزة القطع المضمومة ، وتوجد فى أربعة مواضع هى :

١ ـ الفعل المضارع من الثلاثى المزيد نحو :

(أحيى وأميت).

٢ ـ الفعل المضارع من الثلاثى المضعف نحو «أبرئ».

٣ ـ الفعل الماضى الثلاثى المبنى للمجهول نحو «أمر» و «أذن».