محكم القرآن ومتشابهه

(١) [الاحكام فى اللغة]

الإحكام فى اللغة : الإتقان والمنع.

قال ابن منظور فى «لسان العرب» (١) :

أحكم الأمر : أتقنه ، وحكم الشيء وأحكمه :

منعه من الفساد. أه.

والمحكم : هو المتقن الذى لا يعتريه لبس ولا خلل.

(٢) [الاحكام فى الاصطلاح]

وقد عرّفه علماء الشريعة بتعريفات كثيرة :

فقال بعضهم : المحكم : هو الحكم الشرعى الذى لم يتطرق إليه النسخ.

وقال بعضهم : المحكم : هو ما ورد من نصوص الكتاب أو السنة دالا على معناه بوضوح لا خفاء فيه.

وقال كثير من أهل السنة : المحكم : ما عرف المراد منه إما بالظهور وإما بالتأويل.

ونسب إلى ابن عباس فى تعريف المحكم :

أنه الذى لا يحتمل إلا وجها واحدا من التأويل.

وقيل : المحكم ما استقل بنفسه ولم يحتج إلى بيان.

ويحكى هذا القول عن الإمام أحمد رضي الله عنه.

وقيل : المحكم ما كانت دلالته راجحة ، وهو النص والظاهر.

وينسب هذا القول للفخر الرازى ، واختاره كثير من المحققين.

(٣) [التشابه فى اللغة]

والتشابه فى اللغة : التماثل المؤدّى إلى الالتباس غالبا.

والمتشابه : هو الملتبس بغيره لمشاكلته له فى بعض أوصافه.

والمتشابه من القرآن : ما أشكل تفسيره لمشابهته بغيره ، إما من حيث اللفظ أو من حيث المعنى.

فقال الفقهاء : المتشابه ما لا ينبئ ظاهره عن مراده.

وحقيقة ذلك أن الآيات عند اعتبار بعضها ببعض ثلاثة أضرب : محكم على الإطلاق ،