(مَلِكِ النَّاسِ). ولا يكون مالك الشّىء إلّا وهو يملكه ؛ وقد يكون ملك الشّىء وهو لا
يملكه ؛ كقولهم : ملك العرب والعجم.
و (الدِّينِ) : الجزاء ، و (يَوْمِ الدِّينِ) : يوم يدين الله تعالى العباد بأعمالهم .
تقول العرب : «دنته
بما فعل» ؛ أى : جازيته ، ومنه قوله تعالى : (أَإِنَّا
لَمَدِينُونَ) أى مجزيّون ؛ وتقول العرب : «كما تدين تدان » أى كما تجازى تجازى .
ومعنى قوله : (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) : أنّه ينفرد فى ذلك اليوم بالحكم ، بخلاف الدّنيا فإنّه
يحكم فيها الولاة والقضاة ، ولا يملك أحد الحكم فى ذلك اليوم إلّا الله تعالى.
وتقدير الآية :
مالك يوم الدّين الأحكام ، وحذف المفعول من الكلام للدّلالة عليه.
ومن قرأ : ملك
يوم الدّين فمعناه : أنّه يتفرّد بالملك فى ذلك اليوم ، لزوال ملك الملوك وانقطاع
أمرهم ونهيهم ؛ وهذا كقوله : (الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ
الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ)
٥ ـ قوله تعالى
: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ)
«إيّا» ضمير
المنصوب المنفصل ، ويدخل عليه المكانىّ ؛ من الياء ، والنّون ،
__________________
