مجّدنى عبدى ـ أو أثنى علىّ عبدى ـ وإذا قال : (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ.) قال الله : فوّض إلىّ عبدى ؛ وإذا قال : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) قال : هذه بينى وبين عبدى ولعبدى ما سأل. وإذا قال : (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ.) قال : هذه لك». رواه مسلم (١) عن إسحاق ، عن سفيان.
أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد المنصورىّ ، أخبرنا علىّ بن عمر بن مهدىّ ، حدّثنا أبو بكر [الأزرق](٢) يوسف بن يعقوب [بن بهلول] ، حدّثنى جدّى ، حدّثنا أبى ، [حدّثنا ابن سمعان] ، عن العلاء [بن عبد الرحمن] ، عن أبيه ، عن أبى هريرة ، قال :
سمعت رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ يقول : «قال الله عزوجل : إنّى قسمت الصّلاة بينى وبين عبدى نصفين ؛ فنصفها له «ونصفها لى» (٣) ، يقول عبدى ـ إذا افتتح الصّلاة ـ : (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) فيذكرنى (٤) عبدى ، ثم يقول : (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) ؛ فأقول : حمدنى عبدى ، ثم يقول : (الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) فأقول : أثنى علىّ عبدى ؛ ثم يقول : (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) فأقول : مجّدنى عبدى ، ثم يقول : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ، فهذه الآية بينى وبين عبدى نصفين وآخر السّورة لعبدى ولعبدى ما سأل» (٥).
__________________
(١) رواه مسلم ، بألفاظ مختلفة ، عنه. انظر (صحيح مسلم ، باب وجوب قراءة الفاتحة فى كل ركعة ٢ : ٢٦ ـ ٢٧ حديث ٣٥) و (الموطأ ، باب القراءة خلف الإمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة ٧٤ حديث ٩).
(٢) ب ، ج : «حدثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب الأزرق ، حدثنى جدى يعقوب بن إسحاق ، حدثنا أبى عن العلاء» والصواب ما أثبته بين الحاصرتين ؛ وهو ما ذكره الدار قطنى ـ رحمهالله ـ فى سننه فى سند هذا الحديث بعينه ، كما قال الحضرمى فى (عمدة القوى والضعيف ـ الورقة ٢ / ظ).
(٣) الزيادة عن ب.
(٤) ب : «فأقول ذكرنى».
(٥) هذا جزء من حديث قدسى طويل ؛ وقد أخرجه الترمذى ، بألفاظ مختلفة ، عن أبى هريرة فى (صحيحه ، باب سورة الفاتحة من أبواب تفسير القرآن ٢ : ١٥٧) وأبو داود فى (سننه ـ من باب : من ترك القراءة فى الصلاة ١ : ٢٢٨) وابن ماجه فى (سننه : باب : ثواب القرآن ٢ : ١٢٤٣ حديث ٣٧٨٤) والنسائى فى (سننه ـ من باب من ترك قراءة (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) فى فاتحة الكتاب ٢ : ١٣٥ ـ ١٣٦).