والمعنى : إنّ
قياس خلق عيسى من غير ذكر ، كقياس خلق آدم.
ومعنى (عِنْدَ اللهِ) : أى فى الخلق والإنشاء.
ثم ذكر خلق آدم
فقال : (خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ)
يعنى قالبا من تراب لا روح فيه (ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ) بشرا (فَيَكُونُ) بمعنى فكان. وهذا ممّا أريد بمثال المستقبل فيه الماضى
، كقوله تعالى : (تَتْلُوا
الشَّياطِينُ).
٦٠ ـ وقوله : (الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ)
قال الفرّاء
والزّجاج : (الْحَقُ) مرفوع بخبر ابتداء محذوف ، على تقدير : الذى أنبأتك من
قصّة عيسى الحقّ ، فحذف لتقدّم ذكره .
وقال أبو عبيدة
: (الْحَقُ) ابتداء ، وخبره (مِنْ رَبِّكَ) ، كما تقول : الحقّ من الله والباطل من الشّيطان.
وقوله : (فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ).
الخطاب للنّبىّ
ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ، والمراد به نهى غيره عن الشّكّ ، كما قال : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا
طَلَّقْتُمُ النِّساءَ).
و «الامتراء» :
الشّكّ. و «الممترى» : الشّاكّ. ويقال : للشّكّ : المرية .
__________________
