بسم الله الرّحمن الرّحيم
١ ، ٢ ـ
(الم) وتفسير (الم) قد تقدّم ، وكذلك تفسير : (اللهُ لا إِلهَ
إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ).
٣ ـ وقوله : (نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ.)
يعنى : القرآن
: وإنّما قال : (نَزَّلَ) ثم قال : (وَأَنْزَلَ
التَّوْراةَ) ؛ لأنّ التنزيل للتكثير ، والقرآن نزل نجوما (شيئا بعد
شىء) ، والتوراة والإنجيل نزلا دفعة واحدة.
وقوله : (بِالْحَقِ) : أى بالصّدق فى أخباره ، وجميع دلالاته. (مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ) : موافقا لما تقدّم الخبر به فى سائر الكتب. وفى ذلك
دليل على صحّة نبوّة محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ.
وقوله : (لِما بَيْنَ يَدَيْهِ) من مجاز الكلام ، وذلك أنّ ما بين يديك فهو أمامك ،
فقيل ـ لكلّ ما تقدّم على الشّىء ـ : هو بين يديه.
(وَأَنْزَلَ
التَّوْراةَ) : وهى اسم لكتاب موسى عليهالسلام ، (وَالْإِنْجِيلَ) : اسم لكتاب عيسى عليهالسلام.
٤ ـ (مِنْ قَبْلُ) : أى من قبل القرآن (هُدىً لِلنَّاسِ) : أى هاديين لمن آمن بهما إلى طريق الحقّ.
(وَأَنْزَلَ
الْفُرْقانَ) يعنى : كتاب محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ الّذى فرق بين الحقّ والباطل .
قال السّدّىّ :
فى الآية تقديم وتأخير ؛ لأنّ التّقدير : وأنزل التّوراة والإنجيل ، وأنزل القرآن هدى
للنّاس.
__________________
