سورة ص

(وَلاتَ حِينَ مَناصٍ) لا : هي المشبهة بليس زيدت عليها تاء التأنيث كما زيدت على رب وثم للتوكيد وتغير بذلك حكمها حيث لم يدخل إلا على الأحيان ، ولا يقترن بها إلا الاسم أو الخبر ، وامتنع بروزهما جميعا معها. هذا مذهب الخليل وسيبويه ، وعند الأخفش : إنها التي لنفي الجنس زيدت عليها التاء وخصت بنفي الأحيان وحين منصوب بها والمناص : المنجى.

(فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ) : ملة عيسى ـ عليه‌السلام لأن النصارى يدعونها وهي مثلثة غير موحدة ، أو في ملة قريش التي أدركنا عليها آباءنا.

(إِنْ هذا إِلَّا اخْتِلاقٌ) : افتعال وكذب.

(جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ) الجند : الأعوان والأنصار ، وفلان جند الجنود. وفي الحديث" الأرواح جنود مجندة" والشام خمسة أجناد دمشق وحمص وقيسرون وأردن وفلسطين كل واحد منهما جند بإسكان النون وضم الجيم ، وما مزيد فيها معنى الاستعظام كما في قول امرئ القيس : " وحديث على ما قصره" إلا أنه على سبيل الهزء والتهكم.

(ذُو الْأَوْتادِ) : اختلف فيه ؛ فقيل : استعارة لثبات ملكه وعزة ، وقيل : يشبح المعذب بين الأوتاد. وقيل كان له أوتاد وحبال يلعب بها بين يديه.

(ما لَها مِنْ فَواقٍ) : الفواق : مقدار ما بين حلبتي الحالب ورضعتي الراضع : وقرئ بالضم.

(عَجِّلْ لَنا قِطَّنا) أي : لجائزتنا لأن القطّ : الصك أو الكتاب بالجائزة واشتقاقه من القط وهو القطع ؛ لأن الجائزة قطعة من القرطاس.

(ذَا الْأَيْدِ) الأيد : القوة يقال فلان ذو أيد وذو آد. وأياد كل شيء ما يتقوى به.

(أَوَّابٌ) : رجاع إلى مرضات الله تعالى.

(وَلا تُشْطِطْ) أي : لا تبتعد عن الحق.

(سَواءِ الصِّراطِ) : وسطه.

(هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً) النعجة : الأنثى من الضأن ، والمراد به :