الإيجاب وتختص بمن يعقل ، فإن قلت : فقد جاء في الإيجاب ألا ترى إلى قول الشاعر العربي :

أما الأول فعلى بابه من الاستغراق والنفي ، وأما الثاني فمخالف للقاعدة ، فالجواب إنما جاز لكونه محكيّا أو لكونه قد تقدمه نفي ، قال ابن السراج : نظيره أن يقول القائل : " ما في الدار أحد" فيقول مجيب له : بل أحد تريد واحدا ، وكذلك الذي في قوله تعالى : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) هو أيضا بمعنى واحد ، وقد جاء به النابغة على أصله فقال :

والمستعمل في العدد جاء مجموعا جمع السلامة قال :

وقد رجعوا لحي واحدينا

وقد ثني في قول الشاعر :

فلما التقينا واحدين علوته

والهمزة التي فيه للتأنيث وأصلها وحدى ووزنها فعلى.