الابتهال : الالتعان ، والمباهلة : الملاعنة ، ويقال : بهله الله أي : لعنه من قولهم : ناقة باهلة (١) وباهل : إذا لم يكن عليها صرار (٢) لأنها إذا لم يكن عليها صرار ولا لبن فيها فمعناه : المباعدة لعدم جدواها.

(وَدَّتْ طائِفَةٌ) : جماعة ويطلق على الواحد ، وعلى القطعة من الشيء وأصل الطرف الدوران حول الشيء.

(لا خَلاقَ لَهُمْ) الخلاق : النصيب.

(رَبَّانِيِّينَ) : أرباب العلم والبيان ، وقد ينسب إلى الربّ ، والألف والنون للمبالغة كقولهم : لحياني وشعراني ، وقيل : منسوب إلى علم الرب كقولهم : قصابي لصاحب القصب.

(عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي) الإصر : العهد ، ويطلق على الذنب ، وعلى الثقل

(بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ) الحبل : العهد والأمان ، ويطلق ويراد به الوصال ويطلق ويراد به ما استطال من الرمل ، وحبل العاتق : عصب ، وحبل الوريد : عرق ، وحبل الذراع في اليد ، وفي المثل : هو على حبل ذراعك أى : بالقرب منك.

(وَباؤُ بِغَضَبٍ) أي : رجعوا.

(آناءَ اللَّيْلِ) أي : ساعاته ، واحدها : إنا ، مثل معا ، وقيل : إني ، مثل أنو.

(فِيها صِرٌّ) أي : برد.

(بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ) بطانة الرجل : من يطلعه على سره ثقة به مشتقة من البطن.

(لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً وَدُّوا ما عَنِتُّمْ) لا يألونكم أي : لا يقصرون ، والخبل : الفساد والعنت : الإثم ، والعنت : الخوف من الوقوع في الزنا ، والعنت : الأمر المشق وهو قريب من بعضه.

(تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ) : توطن لهم أمكنة ، تقول : بوأته ، وأبأته ، والمباءة : المنزل.

(مَقاعِدَ لِلْقِتالِ) المقدمة ، والميمنة ، والميسرة ، والقلب ، والساقة ومنه سمى

__________________

(١) ناقة باهلة : ناقة مخلاة عن قيدها ، وأصل البهل كون الشيء غير مراعى.

(٢) الصرار : هو الخيط الذي يشد به ضرع الناقة لئلا يرضعها وليدها.