" هذا أمر بيّت بليل" ، والبيوت : ما يبيت عليه صاحبه مهتما به.

(يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ) أي : يستخرجونه ، تقول : " استنبطت حمأة البئر" إذا استخرجتها.

(يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها) الكفل : الضعف ويقال : النصيب ، وهو اسم مشترك يطلق على النصيب وعلى ذي الكفالة ومنه ذو الكفل اسم نبي ، والكفل : الضعف ويقال : النصيب وهو اسم مشترك للذي لا يثبت على ظهر الخيل والجمع : أكفال ، والكفل : ما يدار على سنام البعير من كساء أو غيره ثم يركب الراكب على نواحيه : والكفل في الآية اشتقاقه من الكفل وذلك لما كان مركبا ينبو براكبه صار متعارفا في كل شدة كالسّيساء وهو العظم الناتئ في ظهر الحمار ، يقال : لأحملنك على الكفل وعلى السّيساء إذا أرادوا إركابه المشاق ، ومعنى الآية من أعان فاعل الحسنة عليها فله نصيب منها ومن أعان فاعل السيئة عليها ناله مشقة بسببها. انتهى كلام الراغب.

(عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً) : المقيت : المقتدر ، وقيل : الحافظ للشيء.

(فِئَتَيْنِ) الفئة : الجماعة.

(أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا) : الركس : رد الشيء مقلوبا ، وركسه وأركسه بمعنى والمعنى : ردهم إلى كفرهم.

(أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ) (١)؟ يريد به الاستسلام : والسلم : لفظ مشترك يطلق على السلف" وعلى الشجر من العضاة" والسلم : الحجارة واحدتها : سلمة وفي الأمثال" لأعصبنكم عصب السلمة" أي : الشجرة.

(مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ) : جمع وليد وهو الصبي والعبد ، ويجمع أيضا على ولدة والوليدة : الصبية والأمة والجمع : الولائد.

(مُراغَماً كَثِيراً) : المراغم : المذهب الواسع ، والطريق المتسع والمراغم : المضطرب في ذهابه.

(كِتاباً مَوْقُوتاً) : أي : مكتوبا مفروضا في الأوقات.

(يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ) الخيانة والنفاق واحد إلا أن الخيانة تختص بنقض العهد

__________________

(١) كذا بالأصل وهي قراءة نافع وابن عامر ، وحمزة وأبى جعفر وخلف.