والخلف بالضم : الاسم من الإخلاف.

(نَتَقْنَا الْجَبَلَ) النتق : الزعزعة والنقض ، تقول : نتقته أنتقته بالضم نتقا والمعنى : زعزعناه.

(فَانْسَلَخَ مِنْها) أي : خرج منها كما ينسلخ الجلد من جسم الشاة.

(أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ) أي : ركن إليها وأقام

(وَلَقَدْ ذَرَأْنا) أي : خلقنا ، ومنه الذرية لأن العرب تركت همزها ، وهي نسل الثّقلين.

(أَيَّانَ مُرْساها) أي : أيّ وقت يقع استقرارها ، ويجوز في أيان كسر الهمزة ، وتختص بالسؤال عن الزمن المستقبل ، وهي عند الكوفيين أصلها : أي أوان ، وليس بفعال من آن. ومرساها : استقرارها ، والإرساء : استقرار الشيء الثقيل.

(لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها) أي : لا يظهر خفاياها إلا هو.

(كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها) أي : عالم بها ، والحفي : العالم بالشيء الذي علمه باستقصاء.

(خُذِ الْعَفْوَ) أي : ما سهل قصده وتناوله ، وقيل معناه : تعاطي العفو من على الناس.

(وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ) نزغ الشيطان ينزغ نزغا : أفسد وأغرى.

(إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ) الطيف : ما يتخيله الإنسان بعقله أو ما يراه في منامه ، يقال منه : طاف الخيال يطيف طيفا ومطافا ، وطاف الرجل يطوف طوفا وطوافا إذا أقبل وأدبر ، ويجوز أن يكون من طاف الرجل فيكون طيّفا لكنه خفف مثل ميّت ، وطيف الشيطان : لممه ووسوسته.

قال الشاعر (١) :

أنّى ألمّ بك الخيال يطيف

ومطافه لك ذكره وشعوف

وقيل : المراد هاهنا بطيف الشيطان ما ينالهم من غضب يخيل لهم أنهم جنّوا ، قال (٢) :

__________________

(١) الشاعر هو كعب بن زهير.

(٢) البيت لأبي العيال الهذلي.