قوله تعالى : (قائِماً بِالْقِسْطِ) (١٨).
منصوب على
الحال من (هو) ، وهى حال مؤكدة.
قوله تعالى : (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ
الْإِسْلامُ) ١٩.
يقرأ بكسر (إن)
وبفتحها ، فمن قرأ بالكسر جعلها مبتدأ ، ومن قرأ بالفتح جاز فى موضعها وجهان ،
النصب والجر ، فالنصب على أن يكون بدلا من قوله : (أَنَّهُ لا إِلهَ
إِلَّا هُوَ) بدل الشىء من الشىء وهو هو.
ويجوز أن يكون
بدل الاشتمال على تقدير اشتمال الثانى على الأول ، لأن الإسلام يشتمل على شرائع
كثيرة منها التوحيد الذى تقدم ذكره كقولك : سلب زيد ثوبه.
والجر على أن
يكون بدلا من (القسط) فى قوله تعالى : (قائِماً بِالْقِسْطِ) وهو بدل الشىء من الشىء وهو هو.
قوله تعالى : (بَغْياً بَيْنَهُمْ) (١٩).
فى نصبه وجهان
:
أحدهما : أن
يكون منصوبا لأنه مفعول له.
والثانى : أن يكون
منصوبا على الحال من الذين.
قوله تعالى : (وَمَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللهِ فَإِنَّ
اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ) (١٩).
من ، شرطية فى
موضع رفع بالابتداء ، وخبره ، قوله تعالى : (فَإِنَّ اللهَ
سَرِيعُ الْحِسابِ) والعائد من الجملة إلى المبتدأ مقدر وتقديره ، فإن الله
سريع الحساب لهم
قوله تعالى : (فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ
وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ) (٢٠).
