والثانى : أن
يكون على البدل منهم.
والثالث : أن
يكون على تقدير أعنى.
والرفع على أن
يكون خبر مبتدأ محذوف وتقديره ، هم الذين.
قوله تعالى : (فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللهُ) (١٧٠).
فرحين ، منصوب
على الحال من المضمر المرفوع فى (يرزقون). وآتاهم ، أصله أأتاهم فاجتمع فى أوله همزتان ، فاستثقلوا اجتماعهما فأبدلوا
من الهمزة الثانية ألفا لسكونها وانفتاح ما قبلها كما قالوا : آمن وآخر وأصلهما
أأمن وأأخر. فقلبت الفاء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها.
قوله تعالى : (يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ
وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللهَ) (١٧١).
قرئ بفتح (أن)
وكسرها ، فمن فتحها جعلها معطوفة على قوله : بنعمة من الله ، ومن كسرها جعلها
مبتدأة مستأنفة.
قوله تعالى : (إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ
أَوْلِياءَهُ) (١٧٥).
تقديره ،
يخوفكم بأوليائه. فحذف المفعول الأول ، والباء من المفعول الثانى كقوله تعالى :
(لِيُنْذِرَ بَأْساً)
وتقديره ،
لينذركم ببأس شديد. فحذف المفعول الأول ، والياء من المفعول الثانى على ما قدمنا.
قوله تعالى : (وَلا يَحْزُنْكَ) (١٧٦).
قرئ بفتح الياء
وضمها ، فمن قرأ بالفتح جعله من حزنه وهو فعل ثلاثى ، وحرف
__________________
