وأما الثانى :
وهو تحقيق الأولى وجعل الثانية بين بين ، فهو قوى فى القياس لأنّ به يزول استثقال
الجمع بين الهمزتين ، وجعل الثانية بين بين أولى من الأولى لأنّ بها يقع الاستثقال
، ولهذا أجمعوا على ذلك فى (آمن) وما أشبهه.
وأمّا الثالث :
وهو (أاأنذرتهم) بإدخال الألف بين الهمزتين وتحقيقهما فزادوا الألف استثقالا
لاجتماع الهمزتين كما زادوها للفصل فى تأكيد فعل جماعة النسوة نحو ، اضربنان يا
نسوة.
وأما الرابع : (آأنذرتهم)
بإدخال ألف بين الهمزتين وتحقيق الأولى ، وتخفيف الثانية بجعلها بين بين فإنما
خففوا الثانية بجعلها بين بين لأنهم أرادوا التخفيف من جهتين.
وأما الخامس :
وهو (عليهم انذرتهم) بحذف الهمزة الأولى وإلقاء حركتها على الميم ، فإنّهم حذفوا
الهمزة الأولى تخفيفا ، وألقوا حركتها على السّاكن قبلها ، لأنّ من عادتهم إذا
خفّفوا الهمزة بالحذف وقبلها ساكن أن يلقوا حركتها عليه. كقولهم : من أبوك ، وكم
ابلك ، وما أشبه ذلك.
وأما السادس :
وهو (أنذرتهم) بهمزة واحدة ، فعلى حذف همزة الاستفهام ، وهو ضعيف فى كلامهم وإنما جاء فى الشّعر ، كقول الشاعر :
٦ ـ شعيث بن
سهم أم شعيث بن منقر
أراد : أشعيث؟
وكقول الآخر :
٧ ـ بسبع رمين
الجمر أم بثمان
__________________
