قوله تعالى : (لَوْ لا أَنْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنا) (٨٢).

أن مخففة من الثقيلة من غير عوض ، وإن كانت قد دخلت على الفعل ، وتقديره : لو لا أن الأمر والشأن منّ الله علينا لخسف بنا.

وقرئ بفتح الخاء والسين. و (لخسف بنا) بضم الخاء وكسر السين. و (خسف) بضم الخاء وسكون السين و (لا يخسف بنا).

فمن قرأ بفتح الخاء والسين ، فمعناه : (لخسف الله بنا) والجار والمجرور فى موضع نصب ب (خسف).

ومن قرأ (لخسف) بضم الخاء وكسر السين ، فالجار والمجرور فى موضع رفع ، لقيامه مقام الفاعل على ما لم يسم فاعله.

ومن قرأ (لخسف) بضم الخاء وسكون السين ، حذفت الكسرة تخفيفا ، كقولهم : (لو عصر منه البان والمسك انعصر) (١). أراد : عصر.

ومن قرأ (لا يخسف بنا) ، فمنزلة قراءة من قرأ (لخسف بنا) على ما لم يسم فاعله.

قوله تعالى : (تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ) (٨٣).

تلك ، فى موضع رفع لأنه مبتدأ. والدار الآخرة ، فيه ثلاثة أوجه.

الأول : أن يجعلها خبر (تلك) ، فيكون قوله تعالى : (تجعلها) فى موضعه وجهان.

أحدهما : أن يكون فى موضع نصب على الحال.

__________________

(١) قيل فى وصف جارية :

بيضاء لا يشبع منها من نظر

خود يغطى الفرع منها المؤتزر

شرح شافية ابن الحاجب ١ / ٤٣.