غريب إعراب سورة يوسف

قوله تعالى : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا) (٢).

قرآنا ، منصوب على الحال من الهاء فى (إِنَّا أَنْزَلْناهُ) ، أى ، أنزلناه مجموعا. وعربيّا ، حال أخرى.

ويجوز أن يكون (قرآنا) توطئة للحال ، و (عربيّا) هو الحال ، كقولك : مررت بعبد الله رجلا عاقلا ، فرجلا ، توطئة للحال ، وعاقلا ، هو الحال.

قوله تعالى : (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ) (٣).

أحسن ، منصوب نصب المصدر لأنه مضاف إلى المصدر ، وأفعل إنما يضاف إلى ما هو بعض له ، فيتنزّل منزلة المصدر فصار بمنزلة قولهم : سرت أشدّ السير ، وصمت أحسن الصيام.

قوله تعالى : (إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ) (٤).

إذ ، فى موضع نصب على الظرف ، والعامل فيه قوله : (الْغافِلِينَ).

ويوسف ، لا ينصرف للعجمة والتعريف ، ووزنه يفعل ، وليس فى كلامهم يفعل ، وأما يغفر ، فأصله يغفر بفتح الياء وإنما ضمّت الياء منه إتباعا لضمة الفاء ، والضمة والكسرة والفتحة للإتباع كثير فى كلامهم.

قوله تعالى : (يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ) (٤).

قرئ بكسر التاء وفتحها.

فمن قرأ بكسر التاء جعلها بدلا عن ياء الإضافة ولا يجوز أن يجمع بينهما لأنه يؤدّى إلى أن يجمع بين البدل والمبدل.