قوله تعالى : (مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ) (٣١).

مثل دأب ، منصوب على البدل من (مثل) الأول فى قوله تعالى : (مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ).

قوله تعالى : (يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ) (٣٣).

يوم ، منصوب على البدل من (يوم) الأول ، فى قوله تعالى :

(إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ).

قوله تعالى : (الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ) (٣٥).

الذين ، فى موضع نصب على البدل من : (من) (١)

ويجوز أن يكون فى موضع رفع ، لأنه خبر مبتدأ محذوف وتقديره ، هم الذين.

قوله تعالى : (لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ أَسْبابَ السَّماواتِ فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى) (٣٦ ، ٣٧).

أسباب السموات ، بدل من (الأسباب) الأولى. فأطلع ، يقرأ بالنصب والرفع ، فالنصب على أنه جواب (لعلى) بالفاء ، بتقدير (أن). والرفع على أنه عطفه على لفظ (أبلغ).

قوله تعالى : (لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيا وَلا فِي الْآخِرَةِ) (٤٣).

تقديره ، إجابة دعوة. فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه.

قوله تعالى : (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا) (٤٦).

__________________

(١) فى الآية (كَذلِكَ يُضِلُّ اللهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ) الآية ٣٤ «غافر».