(غريب إعراب سورة محمد «عليه‌السلام»)

قوله تعالى : (فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ) (٤).

منصوب على أنه مصدر ، وتقديره ، فاضربوا ضرب الرقاب. فحذف الفعل.

قوله تعالى : (فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً) (٤).

منّا وفداء منصوبان على المصدر.

قوله تعالى : (حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها ذلِكَ) (٤).

ذلك ، فى موضع رفع ، لأنه خبر مبتدأ محذوف ، وتقديره ، الأمر ذلك.

قوله تعالى : (فَتَعْساً لَهُمْ) (٨).

تعسا ، منصوب على المصدر ، وتقديره ، تعسهم تعسا ويقال أيضا : أتعسهم إتعاسا. والأجود ههنا النصب ، لأنه مشتق من فعل مستعمل.

قوله تعالى : (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا) (١٠).

فى موضع (ينظروا) وجهان.

أحدهما : أن يكون مجزوما بالعطف بالفاء على (يسيروا).

والثانى : أن يكون فى موضع نصب على جواب الاستفهام بالفاء بتقدير (أن).

قوله تعالى : (مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْناهُمْ) (١٣).

أخرجتك ، أى ، أخرجك أهلها. ولهذا قال : أهلكناهم. فحذف الأصل ، وأقيم ضمير القرية مقامهم ، فصار ضمير القرية فى موضع رفع ب (أخرج) ، كما كان