«غريب إعراب سورة التغابن»

قوله تعالى : (أَبَشَرٌ يَهْدُونَنا) (٦).

إنما قال (يهدوننا) لأنه كنى به عن (بشر) ، و (بشر) يصلح للجمع كما يصلح للواحد ، والمراد به ههنا الجمع ، كقوله تعالى :

(ما أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا)(١)

ولو أراد الواحد لقال : (يهدينا) ، كما قال فى موضع آخر :

(فَقالُوا أَبَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ)(٢)

ما وبشر ، مرفوع بالابتداء.

قوله تعالى : (زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا) (٧).

زعم ، فعل يتعدى إلى مفعولين إلا أنه سدت الجملة وهى قوله : (أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا) مسدّ المفعولين ، لما فيها من ذكر الحديث والمحدث عنه.

كقوله تعالى : (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا)(٣)

قوله تعالى : (يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ) (٩).

يوم ، ظرف وهو يتعلق بقوله :

(لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ)

__________________

(١) ١٥ سورة يس.

(٢) ٢٤ سورة القمر ، (وقالوا) فى أ ، ب.

(٣) ٢ سورة العنكبوت.