«غريب إعراب سورة البلد»

قوله تعالى : (فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ) (١١).

أى ، لم يقتحم ، و (لا) مع الماضى ، (كلم) مع المستقبل ، كقوله تعالى :

(فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى)(١) أى ، لم يصدّق ولم يصلّ ، وكقول الشاعر :

١٨٣ ـ وأى عبد لك لا ألمّا (٢)

أى ، لم يلم.

قوله تعالى : (وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ (١٢) فَكُّ رَقَبَةٍ (١٣) أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (١٤) يَتِيماً) (١٥).

ما العقبة تقديره ، ما اقتحام العقبة. فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه. وفك رقبة ، مرفوع لأنه خبر مبتدأ محذوف ، وتقديره ، اقتحامها فك رقبة. أو إطعام ، عطف عليه. ويتيما ، منصوب ، لأنه معمول (إطعام) ، وهو مصدر (أطعم) ، وتقديره أن أطعم يتيما كقول الشاعر :

__________________

(١) ٣١ سورة القيامة.

(٢) عجز بيت لأبى خراش الهذلى وهو يطوف بالبيت ١ ـ ١٩٨ والبيت :

إن تغفر اللهم تغفر جما

وأى عبد لك لا ألما

قال الشيخ الأمير : (قوله ألما : أى. بالذنوب. كانت الجاهلية تطوف به ، بل أنشده «صلى‌الله‌عليه‌وسلم» والشاهد فيه حيث أناب (لا) عن (لم).